"НАША СТРАНА" (АРГЕНТИНА)

	Уже довольно давно в правительстве России установилось мнение, что 
стране необходима конкретная “национальная идея”, то есть набор образов, 
критериев, целей и ценностей, соответствующих положению России в мире, 
служащих в качестве идейного компаса, направляющего российскую государ-
ственную и общественную жизнь.
	В качестве примера такой национальной идеи приводится “американская 
мечта” (American dream) — что довольно исчерпывающе освещает диапазон ре- 
шений, интеллектуально доступных некоторым из зачинателей этого безусловно 
серьезного и потенциально плодотворного поиска. Но об этой стороне вопроса — 
ниже.
	Прежде всего отметим, что, как и в других правительственных начинаниях, 
замысел разработки национальной идеи России даже не отметил наличие в насле- 
дии русской белой эмиграции обширнейших материалов по данной теме, и уж ко-
нечно даже не возникает мысль о привлечении представителей общепризнанного 
“цвета нации” к этому важному делу. А между тем, именно в русском белом зару-
бежье десятилетиями вырабатывались варианты национальной идеи будущей Рос-
сии — отвечая на текущие запросы современности, в условиях творческой идеоло-
гической свободы, и в непосредственном контакте с всемирной цивилизацией. 
	Создана комиссия, которая недавно собралась в Новгороде Великом и, ука-
зывая на вечевую традицию этого города, подчеркнула привлекательность демо-
кратического опыта новгородской республики в качестве элемента формируемой 
национальной идеи…
	Была также и раскрыта нехитрая политическая комбинация, стоящая за са-
мим замыслом: необходимо “перехватить инициативу” у оппозиции, создать (и 
предположительно внедрить) официальную “национальную идею” прежде, чем 
проводниками такой концепции станут “националисты” (не совсем понятно, как же 
тогда расценивать правительственных создателей и проводников национальной 
идеи?)
	Не вдаваясь в дальнейшее обсуждение комиссии, работа которой скорее все-
го окажется мертворожденной (ибо ее задание противоречиво) посвятим остальные 
строки настоящей статьи наброску идейных основ, на которых возможна формули- 
ровка современной национальной идеи России.
	Прежде всего надо сказать несколько слов об дежурной “парадигме” — аме- 
риканской мечте, которую, кстати, многие американские мыслители считают ныне 
мертвой.
	В России, под влиянием пропагандных радиопередач (откровенного орудия
 психологической войны, учрежденного еще во время конфликта с нацизмом)
представление в РФ об идейном и политическом строе США стереотипно и 
ошибочно в ключевых аспектах. Так, американская мечта представляется в форме 
некоего достаточно возвышенного идеала. На самом деле это — глубоко материа- 
листическое и довольно примитивное стремление к следующему: постоянный за-
работок, жилище, автомашина или две, жена, двое детей, ежегодный двухнедель-
ный отпуск, бытовой комфорт. Все эти стремления безусловно правомерны и непо- 
стыдны – честно трудящийся человек в общем довольно скромен в своих ожида-
ниях и требованиях, и имеет полное моральное право на такую мечту. Но нельзя 
проводить параллель между этой обывательской, здравой, но ограниченной, “аме- 
риканской мечтой” и тем, что необходимо России сегодня в качестве национальной 
идеи, способной оживить общество и придать смысл его существованию в совер-
шенно новых для него условиях. На аналоге American dream не выехать.
	Нужно большее – это понимает даже комиссия, которая, как всякий много- 
головый орган, мощность мышления проявляет в обратной пропорции к количеству 
голов.
	На каких же основах надо создавать национальную идею России?
	Прежде всего, надо ответить на вопрос, заложенный в самом понятии нацио-
нальной идеи – определение нации. В России сейчас общественное сознание все 
еще активно формируют два реликта советского периода: понятие “многонацио-
нальности” и идея “советского” народа.
	В России действительно проживает более сотни народов (в США — более 
600). Но в количественном отношении, на славян (великороссов, украинцев и бело-
руссов, этническое разделение которых – политическое, а не научное явление) при-
ходится более 85% населения России; самое многочисленное национальное мень-
шинство, казанские татары, составляют только 3,8%. Кроме славян и других корен-
ных наций России, в ней проживает известное количество народов, имеющих свои 
национальные дома за пределами России: например, грузины. Имеется также и на-
род, насилием стремящийся отделиться от России — чеченцы. И сегодня уже поя-
вились сотни тысяч нелегально проживающих в России иностранцев: африканцев, 
вьетнамцев, китайцев. 
	Итак, те 15% населения, которые составляют национальные меньшинства России
настолько неоднородны, и в некоторых случаях настолько чужды стране, в которой
они временно проживают, что создание национальной идеи с ориентацией на 
национальные меньшинства просто бесперспективно. Национальная идея должна 
ориентироваться преимущественно на славянское большинство России (85% ее 
населения) с признанием очевидных прав и сохранности коренных малых народов 
России.
	Также утопична унаследованная от СССР идея равенства народов России. В 
некоторых случаях невозможно приравнивать интересы 130 миллионов русских к 
интересам народности в 10 тысяч; в других, местные интересы того же малого на-
рода должны преобладать, во имя справедливости. Поэтому, невозможно какое то 
априорное и универсальное уравнение народов России, тем более в вопросе нацио-
нальной идеи. Ибо если эта идея даже удовлетворит все 15% населения России, 
причитающиеся на национальные меньшинства (что маловероятно), но не удовлет-
ворит остальные 85%, причитающиеся на русских — то по сути дела национальной 
идеи просто не будет.
	В СССР классовое понятие “пролетариата” было постепенно подменено 
идеей “советского народа” синтетической, придуманной нации, также, как и “аме-
риканцы” в США. Распад Советского Союза по этническим признакам, образова-
ние национальных республик, вроде Казахстана, доказывает, насколько фиктивной 
была вся эта концепция. Сегодня в России наблюдается тенденция продолжить тра- 
дицию “изобретенных народов” и названия “россияне”, “россиянки” употребляют-
ся как варианты для РФ наименований вроде “американцы” или “советский народ”. 
Эта тенденция далее игнорировать национальные индивидуальности граждан России 
ни к чему конструктивному не приведут.
	Национальная идея России должна закономерно ориентироваться прежде 
всего на русских, не игнорируя обоснованные достоинства коренных националь- 
ных меньшинств, проживающих в нашей стране. Какие еще ей необходимы основы?
	История государства российского считается с 862 г. Российской державе 
сегодня 1.135 лет. По отношению к этой эпохе, советский период 1917-1991 гг. 
составляет менее 7% времени. Это сравнимо с 4 минутами по отношению к 1 часу. 
Национальная идея России должна учитывать это соотношение. Правда, за эти “4 
минуты” русской истории состоялся сгусток страшных событий, но национальная 
идея должна оперировать крупными масштабами, и опираться на весь националь-
ный опыт, а не на его последнюю минуту.
	Стержнем национальной идей России является ее богатейшая культура; а 
эту культуру невозможно оторвать от православного христианства. Также, как 
культура Израиля связана с иудаизмом, а культура Аравии с исламом, и культура 
западных стран — с римо-католичеством, так и культура основного народа России 
до сего дня и навеки связана с православием. Национальная идея России, незави- 
симо от религиозных убеждений ее составителей, не может не опираться (с особен- 
но внимательной постановкой темы) на этот непререкаемый факт.
	Национальная идея России не может проповедовать продолжение утопиче- 
ских фантазий, вроде “социальной справедливости”, “всеобщего равенства”, и да-
же “демократизма”. Во-первых, наш народ заплатил десятками миллионов жизней 
и утратой целого столетия нормального развития за навязанную ему демагогами 
утопию. Во-вторых, вся эта агитка уже настолько приелась, что никакие благород-
ные пожелания и намерения не оправдают ее повторение в новой идейной доктри-
не России.
	По тем же причинам, неприемлемо оправдание революции и бунта, сослов-
ной вражды, пугачевых и разиных, чернышевских и лениных, герценов и керен-
ских, и прочих прелестей шествия в светлое будущее по трупам и развалинам на-
циональной цивилизации.
	Не “вычеркивая” советского периода из истории России, ее национальная 
идея обязана дать окончательную оценку советскому строю, как антинародному и 
анти-историческому для нашей страны. Любое оправдание советской системы на-
лагает на оправдывающих всю тяжесть морального соучастия в преступлениях со-
ветского режима, в первую очередь против русского народа, и с самого начала су-
ществования советского правительства. В известной мере советский период был 
последствием исторической ошибки нашего народа, но падения не оправдывают – 
на них учатся.
	Национальная идея России не может не обратить внимание на происходя- 
щее сегодня геополитическое умаление и утеснение нашей страны, проводимое на-
шими так называемыми “партнерами” по международному сообществу. История и 
справедливость на нашей стороне; те, кто сегодня используют временную конъ-
юнктуру, должны сознавать, что им со временем придется расплатиться за свой 
грабеж. Испанцы целых 700 лет отвоевывали свою страну от мавров; а мы сродни в 
этом испанцам — 500 лет боролись с азиатской степью, и победили.
	Национальная идея России должна включать в себя историческое понима-
ние русскими верховной власти, как служения общему благу, и как проводника 
нравственности в политической жизни. Русская историческая цивилизация имеет 
самостоятельные критерии державности, порядка и законности, вытекающие из ее 
византийского и античного наследия, обработанного историческим опытом России. 
Эти критерии присутствуют в сознании людей, даже после тяжелых испытаний ли-
холетья; они выражаются в обычаях, лексике, традициях общественных отноше-
ний, понятиях справедливости и общественного блага.
	Связанная с тысячелетней русской цивилизацией, национальная идея Рос- 
сии не должна подражать чужим идеологемам, особенно еще совершенно не завер-
шенным устоям молодых государств, не доказавших еще ничем свою способность 
к долголетнему выживанию. Америке 221 год; России уже было 221 в 1083-ем году, 
при жизни Владимира Мономаха, еще до монгольского нашествия. Пусть поживут (и 
переживут) с наше, тогда поговорим “на равных”.
	Поиск национальной идеи несомненно необходим и своевременен. Сомне- 
ваюсь, что нынешняя комиссия сумеет выполнить свою задачу, если дело будет 
продолжаться так, как оно сейчас начато. То есть, конечно будет написан и опубли-
кован “продукт” — но качество его, его оперативность, живучесть, останутся под 
вопросом. Время покажет; но в любом случае, хотелось бы, чтобы читатели этих 
строк поразмыслили о том, какой должна быть национальная идея России, и в ка-
ких конкретных формулировках она должна быть выражена.
	А тему эту мы, даст Бог, продолжим в недалеком будущем.

на предыдущую страницу...
на главную страницу...